مدونة كلمات 101

الفرق بين العين والحسد واعراض كل منهما العين والحسد . . والفرق بينهما - وهل كما يقول البعض أن الحسد هو نفسه العين حيث يكون التأثير واحد وينجم عن حقد وغل الحاسد او العائن. الفرق بينهما هو في الوسيلة ثم في الدرجة وعليهما تكون النتيجة أولاً: إن العائن والحاسد يشتركان في الإعجاب بالشيء ويختلفان في زواله . ( العائن لا يتمنى بينما الحاسد يحرص ويتمنى الزوال ) وهذا هو الفرق الواضح بين الاثنين. ثانياً: كل حاسد عائن .. وليس كل عائن حاسد .( إنها المسافة من الإعجاب إلى زوال النعمة_ وهو الحسد ) فالعائن متى تجاوز الإعجاب بالشيء وتمنى زواله . سمي حاسداً . إنه فرق بسيط لمن ينظر إليه نظرة عابرة .. ولكنه مدمر لصاحبه أولاً . وللمحسود ثانياً . ثالثاً: إن العائن يجب ان تكون أمامه . وهو ينظر إليك .. أو قريب منك ليعينك ( يعينك حتى لو كان أعمى ) . ولا يستطيع ان يعينك وأنت غائب عنه . أو بعيد عنه أما الحاسد فبإمكانه ذلك إن كنت أمامه أو بعيدًا عنه . ( حتى وإن لم يراك مطلقاً ) . هل لاحظت القوة في الأشياء ) وكلتاهما شر ونرى كثيراً من المعالجين يعالجون المعيون نفس علاج المحسود . وهذا غير صحيح إطلاقاً فالع

السحر والحسد سبب الخلافات الزوجية والعائلية الخلافات الزوجية والعين والحسد والسحر - حيث تكون معظم الخلافات الزوجية والتي قد تؤدي الى الطلاق في الغالب الى سحر قوي مبني على الحقد والغل - وكذلك الحسد الشديد والعين الحارة التي لا تذكر الله وتنظر الى نعمة في المحسود. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نصف قبوركم من عيونكم"، وفي حديث آخر "لو تسابق القدر والعين لسبقت العين القدر"، وفي حديث آخر "لا تقتلوا أخوانكم هلا بركتم، إن نصف أمتي تموت بالعين". من الملاحظات الواقعية في مجتمعاتنا أن هناك إفراطاً في تطبيق مفاهيم العين والحسد والسحر وتأثيراتها في الحياة الزوجية، وأيضاً في مختلف النواحي الطبية والنفسية والأحداث اليومية الاعتيادية. ويؤدي ذلك إلى فهم خاطئ لأسباب المشكلات المتنوعة وبالتالي ازدياد تعقيد المشكلات وتطورها وعدم السير في طريق الحل الصحيح. والمشكلات الزوجية متنوعة ومنتشرة ولها أسبابها، ومنها العين والحسد والسحر. ولكن الإفراط والإسراع في تشخيص العين والحسد يشكل ظاهرة منتشرة تحتاج للمزيد من الدراسة والبحث. وتتعدد الأسباب التي تؤدي إلى اعتبار المشكلات

السحر والشعوذة وأثرهما على الفاعل والمفعول به يعرف السحر بأنه مصطلح عام يستعمل لوصف قوة خفية تقوم بتغيير حالة شيء ما او شخص ما في نطاق التغيير الذي يمكن للشيئ او الشخص ان يتعرض له دون خرق لقوانين الطبيعة والفيزياء ويعتقد البعض إن بإمكان هذه الفعاليات خرق قوانين الفيزياء في بعض الحالات ، وهناك على الأغلب إلتباس بين السحر و خفة اليد و الشعوذة ويستعمل كلمة السحر كمرادف لجميع هذه المصطلحات التي تختلف عن بعضها البعض. فخفة اليد هو فن ترفيهي يقوم بإيحاء إن شيئا مستحيلا قد حدث علما ان التغيير كان مصدره مهارة وخفة في اليد. الشعوذة من جانب آخر يعتبر ما يعتقد القائمين به قدرتهم على استحضار قوى غير مرئية لتساعد في حدوث تغييرات يتمناه شخص ما وتكون تلك الأمنيات على الأغلب تخلص من خصم او الحصول على قوة ويتم عملية الشعوذة عادة في طقوس خاصة. هناك العديد من التفريعات الثانوية لمصطلح السحر فالبعض يعتبره فرعا من حقل الباراسايكولوجي من خلال توظيف قدرات خارجة عن حواس الإنسان الخمسة للقيام بفعاليات تتحدى قوانين الفيزياء. إستنادا إلى آليستر كراولي الذي كان يعتبر نفسه من جماعة "العلوم الخفية وأشتهر بكت

داء السحر والحسد والوقاية خير من العلاج كيف يمكن لكل مصاب بالسحر او الحسد أو العين أو حتى المس الوقاية من السحر والحسد قبل وقوعه بالتحصن من كتاب الله العظيم؟ أولاً:وقبل أن نذكـر علاج السحر لابد لنا من الإشـارة إلى أن الوقاية خير ســـبيل لاتّقاء شر السحر قبل وقوعه ، وقد بَيَّن لنا ديننــا الحنيف السُّبُل التي نتقى بها شر السحر والجن وهى الأذكار والدعوات النبوية الإكثار من التعوُّذ عند نزول أي منزل فى البنـاء والصحراء مثل " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " رواه مســــلم من قالها صبـاحاً ومسـاءً ا لم يضـره شىْ بإذن الله تعالـــــى أن يقول المسلم فى أول النهار وأول الليل ثلاث مرات :- " بســم الله الذى لا يضــر مع اســمه شىْ فى الأرض ولا فى السماء وهو الســـميع العليـــــم " أخرجه أصحاب السنن قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة وعند النــــوم وقد جاء فى فضلها حديث أبى هريرة عندما أَسَــرَ شيطاناً كان يسرق من تمر الصدقة وفيه " إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسى فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يَقْرَبنك شيطان حتى تصبح " وأخرج الحاكم فى المستدرك 2

كيف يمكن أخذ أثر من العائن أو الحاسد هل يمكن أخذ أثر من الحاسد أو العائن ( يسمى أيضاً أبو عين سخنه ) ابو عين حارة - سامحه الله - لأنه لا يذكر الله وقت النظر الى المحسود. قد يواجه الكثير من الناس الذين اصيبوا بالعين صعوبة في أخذ الأثر من الشخص العائن وقد يكون السبب سفر هذا الشخص أو انقطاع العلاقات فيما بينهما أو امتناع المعين عن إعطاء الأثر عنادا وتكبرا  أو انكارا منه وكأنه ليس هو الحاسد. كيفية أخذ الأثر للعلاج الفوري - وهل ينفع هذا الأثر إذا علم العائن : كيفية أخذ الأثر: ويكون الأثر من أي شيء مسّه العائن من ريق أو عرق لأن المقصود هو رائحة العائن لكي تطرد شيطانه المتسلط على المعيون فيؤخذ مثلاً: بقايا أكله أو شربه أو ما مسه جسده من المباحات كمسح مقبض الباب ولو لمرة واحدة فإنها نافعة بإذن الله كما هو مشاهد. ولا يكرّر أخذ الأثر لأنه أشبه بالتطعيم لمرة واحدة فقط. أما علم العائن بأخذ الأثر فإنه لا يضر فهذا عامر العائن رضي الله عنه قد قال له النبي صلى الله عليه وسلم « اغتسل لأخيك » ، وهو يعلم أنه أصاب سهلاً بعينه. ونحاول هنا وضع طرق أخذ الأثر بالترتيب: أولا: أخذ الأثر من بقايا الطعام وا

 علاج المربوط عن زوجته بسحر الربط ومنع الدخول بالزوجة علاج سريع وسهل وبكل إيمان وتوكل على الله وحده تكون الإجابة من عند الله - وبالقيام بالاسباب وعدم التوكل على ألآخرين يكون المراد إن شاء الله سهلا مهما كان قويا فإن الصبر والتوكيل مع الإيمان العميق هما الحل  إن شاء الله أما هذا فهو علاج للمربوط وان شاء الله يكون العلاج بإذنه ولا تيأس ان طال العلاج فكله يعتمد على درجة التوكل والنية بالله والصدق والثقة في الله سبحانه بانه سيستجيب ان شاء الله يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز-حفظه الله - في وصفه علاجا للمربوط: أن يأخذ سبع ورقات من السدر (النبق ) الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ، ويجعلها في إناء ويصب عليها من الماء ما يكفيه للشرب وللغسل ، ويقرأ فيها الآيات التالية ذكرها: آية الكرسي سورة قل يا أيها الكافرون سورة قل هو الله أحد سورة قل أعوذ برب الفلق سورة قل أعوذ برب الناس ومعهم أيضا آيات فك السحر وهى كالتالي الآيات من 118 إلى 122 سورة الأعراف الآيات من 81 إلى 82 سورة يونس الآيات من 68 إلى 69 سورة طه يتم قراءة كل من السور والآيات التي ذكرت 11 مرة مع ملاحظة وضع اليد اليمنى ضمن الماء

آيات إبطال السحر بسم الله والصلاة والسلام على خير رسل الله - أخواني الكرام اليكم الآيات الكبرى ضد السحر والحسد وكل ذلك من الكتاب والسنة بعيدا عن المحتالين والنصابين عالج نفسك بنفسك دون الحاجة الى أشخاص قد يزيدوا الأمر تعقيدا - يتم قراءة تلك الآيات مرة كل يوم أو ثلاث والله الموفق 1- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم(1) الحمد لله رب العالمين(2)الرحمن الرحيم(3)مالك يوم الدين(4) اياك نعبد واياك نستعين(5) اهدنا الصراط المستقيم(6) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولضآلين(7) 2-أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ(22)البقرة 3- وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

 أنواع واعراض كل السحر مرشوش مدفون معقود منثور طلسم مرصود أ ولا وجب علينا أن نبين للأخوة الكرام ضيوف المدونة ما هو السحر : فإن تعريف السحر هو صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره ، ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يُظن أن الأمر كما يرى وليس كما يُرى . ثم هو رقى وعقد وكلام يتكلمُ به الساحر أو يكتبه فيؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له، وله حقيقة ، منه ما يقتل ، ومنه ما يمرض ، ومنه ما يأخذ الرجُل عن امرأته فيمنعه وطئها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، ومنه ما يبغض أحدهما على الآخر . وقد ذكرَ العلماء وفي أبواب متفرقة وكلها متفقة على أن السحر أنواع وقد زعموا أنها ثمانية أنواع ومنهم من قال أنـها ثلاثة أنواع وهي السحر الحقيقي والسحر التخيلي والسحر المجازي وسنبين بالتفصيل كل منها في الأسطر التالية . حيث يندرج تحت السحر الحقيقي والتخيلي ما يلي ذكره : 1- السحر الهوائي : ويكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر. 2- السحر المائـي : ويرمى السحر في البحار والأنهار والآبار وفي مجاري المياه . 3- السحر الناري : ويوضع السحر في أو قرب مواقد النيران مثل التنور أو

بقية الوصايا لمقاومة السحر والحسد ثامنا: الصدقة والإحسان فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء ودفع العين وشر الحاسد ، ولو لم يكن في هذا إلا بتجارب الأمم قديماً وحديثاً لكفى به ، فما تكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق ، وإن أصابه شئ من ذلك كان معاملاً فيه باللطف والمعونة والتأييد ، وكانت له فيه العاقبة الحميدة . فالمحسن المتصدق في خفارة إحسانه وصدقته عليه من الله جنة واقية ، وحصن حصين . وبالجملة فالشكر حارس النعمة من كل ما يكون سببا لزوالها . ومن أقوى الأسباب حسد الحاسد والعائن ، فإنه لا يفتر ولا يني ولا يبرد قلبه حتى تزول النعمة عن المحسود ، فحينئذ يبرد أنينه وتنطفئ ناره – لا أطفأها الله – فما حرس العبد نعمة الله عليه بمثل شكرها ، ولا عرضها للزوال بمثل العمل فيها بمعاصي الله ، وهو كفران النعمة وهو باب إلى كفران المنعم . فالمحسن المتصدق يستخدم جنداً وعسكراً يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه . فمن لم يكن له جند ، ولا عسكر ، وله عدو، فإن يوشك أن يظفر به عدوه ، وإن تأخرت مدة الظفر ، والله المستعان . وهو من أصعب الأسباب على النفس وأشقها عليها ولا يوفق له إلا من